Historia del Asociacionismo

El asociacionismo es una concepción filosófica que surgió en la antigüedad, la desarrolló el empirismo moderno y ha llegado a convertirse en una corriente psicológica bien definida en la época contemporánea.

Los asociacionistas sostienen que toda la complejidad de la vida mental puede reducirse a las impresiones sensoriales, es decir, a los componentes elementales de la conciencia en su vinculación con la experiencia.

Aspectos Filosóficos del concepto de Aprendizaje

Con Galileo Galilei (1564-1642), la edad Moderna se asocio a profundos cambios sociales. Se instala la creencia de que el hombre, por medio de la razón, puede conocer el porqué de las cosas; y que para esto, era necesario descomponer las totalidades y observar las causas (o cadenas causales), de manera objetiva y sistemática. Esta nueva relación con la naturaleza deja de ser la expresión de lo divino para comenzar a ser objeto de indagación. Entonces la razón humana y la observación permiten dar cuenta del orden natural, describirlo y explicarlo a través del establecimiento de las causas subyacentes.
Se pensó que los cuerpos físicos se movían de manera ordenada, en formas predecibles. Esta regularidad como de maquinaria, no se atribuía a fuerzas internas al objeto físico sino a fuerzas externas al objeto.


Con el filósofo francés René Descartes (1596-1650) se inicia la aplicación de esta visión mecánica del mundo físico a la conducta de los organismos vivos incluyendo a las personas.

Descartes clasificó la conducta en dos tipos:
- Voluntaria(gobernada por la razón, por la mente)
- Involuntaria(era puramente mecánica)




Al igual que Descartes, el filosofo británico


Thomas Hobbes (1588-1678), consideraba a la conducta voluntaria como dominio de la mente. Sin embargo, a diferencia de Descartes, consideraba que las actividades de la mente también podían ser explicadas mediante leyes mecánicas.




¿Pero, cuales son las leyes de la actividad mental?



La tarea de descubrirlas fue tomada por la tradición conocida como Empirismo Británico o Asociacionismo.



Las figuras sobresalientes de esta tradición fueron John Locke (1632-1704) y David Hume (1711-1776).


Para los asociacionistas, la fuente de todo conocimiento era la experiencia sensorial y dos características de la experiencia, la contigüidad temporal y la repetición, permitían a las personas asociar el significado de las cosas.

El principio básico de asociación fue la contigüidad: dos experiencias de ocurrencia cercana en el tiempo, es probable que se asocien.


Estos progresos en la especulación filosófica acerca de la acción y el pensamiento humano dieron fundamento para el estudio de la naturaleza humana, como una empresa científica en búsqueda de leyes naturales. Descartes pensaba que parte de la actividad humana es legal y mecánica. Hobbes argumentaba que toda acción humana es de tipo mecánica y los asociacionistas empezaron a formular las leyes correspondientes.

ANTECEDENTES AL ESTUDIO DEL APRENDIZAJE

ASOCIACIONISMO.

El asociacionismo es una concepción filosófica surgida en la antigüedad, que se desarrollo por el empirismo moderno y ha llegado a convertirse en una corriente psicológica bien definida en la era contemporánea.

Esta doctrina sostiene que todo hecho mental complejo está constituido por múltiples elementos irreductibles de origen sensorial, combinados entre sí en virtud de leyes asociativas.

En la cultura occidental el asociacionismo tiene una larga historia:

Platón ilustró con ejemplos dos leyes asociativasen un pasaje del "Fedón": las de contigüidad y semejanza entre las ideas.

Aristóteles observó que una idea tendía a evocar otra idea en la mente; enuncia las que durante mucho tiempo serán las tres leyes fundamentales de la asociación: semejanza, contraste y proximidad o contigüidad en el espacio y en el tiempo.

Siglos después el asociacionismo adquiere una importancia capital en la filosofía empirista inglesa:

Th.Hobbes y J.Locke afirman que todos los conocimientos derivan de impresiones sensibles simples, vinculadas entre sí por el proceso asociativo;

G.Berkeley aplica el principio asociativo a la percepción visual;

D.Hume explica también la percepción de la causalidad mediante el principio de la contigüidad temporal,

D.Hartley, en sus "Observaciones sobre el hombre" (1749), sistematiza la doctrina asociacionista manteniendo como única ley la de contigüidad, a la vez que extiende su validez más allá del ámbito tradicional de las sensaciones y de las ideas hasta el ámbito de los movimientos del cuerpo, la imaginación, la emoción, la actividad voluntaria y los sueños.

En los años posteriores, J.S. Mill afirma que la mente tiene un papel activo en las transformaciones de las experiencias elementales en experiencias complejas, e introduce el concepto de una en la que el producto final es cualitativamente diferente de cada uno de los componentes interactuantes.